中土和岛国的审美是不一样的，如果以岛国的美学，大概以为崩溃就放任崩溃，横流就放任横流，走极端就走极端，极端到摧毁一切，万物无有，不正是“物哀”之极致么？但在中原的美学上，这叫“空恶”，叫“断灭相”，而菩提于法不应说断灭相——一切都空了，一切都无有了，然后呢？
你撒手不管了？
必须续上一句，必须想办法挽回这种激进浓郁后的断灭，所以古往今来的诗人，才这么喜欢用这句“天若有情”，变着法的对李长吉的对子——与其说是用典致敬，倒不如说是回答李长吉那愤恨不甘、永不能安宁的提问：
“天若有情天亦老”，然后呢？
“杜郎君说得不错。”杨易立刻道：“千百年来，想办法收这一句的确实很多……我想想，嗯——”
他悄悄瞥了一眼d指导的光幕：
“天若有情天亦老，此情说便说不了。”
杜甫：“……太小儿女态了吧？”
拜托，这是从心魂里发出的，对天意的含血之问；你给人家搞成了缠缠绵绵小情绪了？
“还有，嗯——‘天若有情天亦老；月如无恨月长圆’。”
李白有点无语：“……这是对对子么？”
对得倒是很工稳，但这一句回答了什么？没有任何新的思绪，那纯粹是文字游戏玩对联？
“喔，还有，‘天若有情天亦老，人间...
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