这是“尽美”，按理来讲，应该还要加个“尽善”，尽善尽美也——但杜子美却实在说不出这句话来，因为他实在看不出来这玩意儿“善”在哪里——完全不可解释的东西，怎么“善”了？
完全不可解释的东西，同样也可以是美的……这是对“文以载道”的重大逆反，表示着美也许不需要依赖于“道”而存在，美就是美，美就是独立的意义本身。
诗不能被一种理解所穷尽……但这真的可以么？
杜甫叹了口气。
“我或许该改一改教材了。”他自言自语道。
第134章 李贺
说完这句，杜子美不由闭口，神色颇为奇特，乃至尴尬。他猛然意识到，自己看到这首妙诗后一时失态，忘情之下说错话了。朝廷虽然给了他杜子美寻访文坛编定诗学教材的命令，但如何决定教材的走向，仍然不是小小一个八品官可以说了算的。
凭心而论，推崇《锦瑟》与否，难免带着点意识形态的色彩，毕竟大唐文学，官方上走的还是孔老夫子昔日指示的道路，“诗言志”、“诗合为时而著”，文以载道，教化天下；抒发感喟之余，总得有点大烧烤。或多或少，或高或低，就像菜肴里的盐巴，须臾总是不能少。现在，你放进去这么一首诗，对于整体基调而言，恐怕不太和谐吧？
这种意识形态的东西，恐怕还是要...
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