第176章(1 / 2)

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  而对于千千万万的底层百姓来说,不管是相信太平道还是五斗米道,他们一定会选择一种东西去相信。
  若是杨秋把太平道直接消灭了,以后必定会有其他邪教过来占领底层百姓的思想领域。
  到时候底层人就又会被煽动,这可不适合未来的统治。
  但是太平道目前的思想肯定是要改进的,所以杨秋希望张角来完成这件事情。
  首先他的身份地位足够,再就是张角的思想已经经历了蜕变,所以他能够写出更加适合太平道未来发展的教义。
  而杨秋亦会给予一些引导指示,待新的太平经出世,除了引导信徒更加向善,杨秋肯定还要在里面掺杂一些私活儿。
  那便是稍稍解放思想,引导庶民百姓建立勇于反抗的精神,正如那些神话传说中反抗天庭的故事一般。
  她计划先从神话故事入手,再让太平经构建一个新的神仙世界。
  这件事情当然会非常复杂,但若是不做,以后思想的领域就要被其他道派所占据了,甚至还会有外来的邪教过来蛊惑人心!
  显然,杨秋的建议震惊到了张角。
  “我还以为将军并不喜欢太平道,我以为我和将军的唯一共同之处,便是对底层庶民的怜悯。
  都希望建立一个更加清明的世道,原来将军并不讨厌太平道吗?”
  倒也不能用讨厌或者喜欢这种单调的词汇来形容,于是杨秋举了一个例子。
  “大贤良师也知,我等祖先最初的统治方式并非如今这般。
  那时是禅让制,而今则是世袭制。或许有些儒生妄言,那时的禅让才是大同之世,那时的世道才是真正的清明,但这种假话不必听。
  古人有云,‘天行健,君子以自强不息’,人类的进步,亦如天道之行,从禅让至世袭,这其实是进步。
  虽世袭之制,弊端诸多,如亲亲繁殖等,但在当时,不失为一种进步。未来之事,不可预知,若新制出世,取代世袭,亦属必然。
  但我今日所欲言重点,非在于此。我欲言者,世道无常,故无绝对完美的太平经。
  古人云,‘时移世易’,任何事情发展至一定程度,皆需顺应时势,制定新思,执政之措,亦需因时制宜,重新厘定。
  一成不变,只会导致世道昏暗,如死水一潭,毫无生机。
  故大贤良师,君应以进步发展的目光看待此事。即便汝今能制定新的太平经义,未来仍需有人继续改进,如此太平道方能顺应时势,长存于世。
  古人云,‘穷则变,变则通,通则久’,变化乃世道之永恒主题。无一成不变之制度,亦无万事不变之经义。”
  此言一出,张角低头沉思了许久。
  他之前从未认真思考过这种问题,可是杨秋这番话却突然让他有所领悟。
  “那将军希望未来的太平经有哪些精髓呢?”
  那这件事情说起来就复杂得很了,于是杨秋和张角在田地里面边走边聊。
  杨秋建议,应引导人们向往科学,揭示微观与宏观世界的奥秘,让人们意识到世间存在细微的生物,以及星球之外还有更广阔的天地。
  当然,这些观念需以道家的话语来阐述。
  除此之外,还需构建一个神仙世界,其中神仙各司其职,犯错者将受惩罚。
  同时,也要编造一些神仙的故事,比如他们如何以权谋私,最终落得灰飞烟灭的下场。 ↑返回顶部↑

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