“你说‘定蔡邕的罪’会让群臣不安，我倒要问问——若蔡邕妖言惑众，四处散播这‘可惜’之言，以他的旷世才名，将会有多少人信以为真，将汉室的罪人奉为英雄？你这般置无辜惨死的百姓与群臣于何地，置我等为匡正朝纲、诛杀奸佞而忍辱负重的群英于何地？”
这一层层帽子下来，蔡邕再迟钝也知道自己这是无意中触怒王允了，不管如何，这些无端的罪名他绝对不能承认的，承认了就完了。
遂立即道：“司徒何出此言？邕绝无此意，只一时有感而发，不曾想竟引起司徒的误解。邕在此立誓：邕心向圣上，心系黎明，绝无异心。若行那鬼祟之事，便让我受千万人唾骂，不得好死。”
王允正想斥他一句“巧舌如簧”，却听一道清越的声音含笑道：“司徒担心蔡中郎胡言乱语、扰乱视听，这简单，让蔡中郎当场写一首赋作，明辩董卓功过是非，由司徒掌眼——若无异状，既可示以天下。如此一来，世人皆知董卓恶行，蔡中郎若想‘妖言惑众’，其言必会与此赋自相矛盾，令人生疑。而蔡中郎的‘妖言’，自是无人再信。”
这其实是胡扯。但是此言妙就妙在——正如王允对蔡邕的断罪是“薛定谔的有罪”，崔颂此言，正是与王允之言相对应的“薛定谔的无罪”，是循着王允的逻辑来的。
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