整个过程，朱由榔都没有假惺惺的跑到徐州去躲避，“佯装不知”，而是就在这兖州府镇定待着，亲眼看着孔府、孔庙被抄，一干数百人问斩。
同时还分出时间来，下诏勉励前线诸将，并接见了些受伤转移后方的将士。
不得不说，朱由榔选择在这个时间段解决孔家问题，还是相当睿智的。
因为若是把孔府问题留到战后考虑，恐怕就没这么简单，而且也太引人注目了。
如今北伐如火如荼，眼看王师胜利在望，自崇祯以来，十多年的山河沉沦，江山沦丧，终于重归安定，正是人心激奋，也是朱由榔威望如日中天之时。
这个时候，就算他做些出格的事情，大多数人也很难及时反应过来。
而且就算反应过来了，又能如何呢？
皇帝又不在南京，那些个士子也找不到“叩阙上书”的地方不是。
当然，事实上，半月以后，消息传回南京，《启民报》又用了一整版报道此事，还是在江南地区引发了轩然大波。
礼教理学传承，毕竟是此时社会的基本意识形态基础，而孔氏，作为儒家礼教宗统的现实化身，虽然没有西方的天主教皇那么夸张，但也的确有相似的作用。
当然，绝大多数人还没有达到是非不分，替孔兴燮之流叫屈的程度，毕竟这时候已经不是嘉靖、万历之时了，清兵南...
[您的浏览器未开启 JavaScript，请点击加载完整內容...]