靖明 第323节（3 / 4）
这意味着，虽然没有官位，在十八家企业里，品衔只怕会爬得更快。继御书房之后，大明出现了更多的“快速通道”。
而皇帝要把他得到擢升封赏的消息也列入新法试行功臣名单，是要对外传递一个信号：不去做官，到这十八家企业做事，同样是为新法立功。
官衙之外，这十八家企业承担着陛下心目当中同样重要的实务目的。
皇帝要用他来做榜样，激励马上就会参加会试的举子们，中了的和不中的，都不必只盯着随新法推行会出现的那些官位。
二月里，还有一些特殊的人也陆陆续续赶到了京城。
这些人，到了京城之后就分两个方向。
有些人去了西边，那里的白云观原名长春观，正是当年成吉思汗为真实存在的丘处机敕建的道场，全真龙门派的祖庭。元末衰败、明初重建后，改了名叫白云观。这白云观，实在是道教在北面的第一大派。
而东边的东岳庙，则是忽必烈敕建的。那是龙虎山正一道第三十六代天师张宗演的功劳吗？
不，成吉思汗昔年是与金争夺北方中原一带，全真道在北方影响力大；忽必烈手里要稳住江南，正一道在南方影响力更大。
京城里，全真道和正一道东西对峙，现在派中“高手”齐聚。
无他，陛下寻访而已。
道长们并不知道皇帝寻找他们，是为了和另一种道长们合作搞点什么事。
此刻“无心世俗”的这些高手道长们，都用他们有限的政治智慧思索着皇帝寻找他们来的用意。
毫无疑问，新法即将推行至全国，大明又到了需要用一切办法保住不生大乱的时候。在他们看来，前年还刚刚有叛乱。如今设了宰相，受命于天的皇帝将来要怎么压制住权力大涨的内阁首辅？
几千年的历史给他们的经验是：戎与祀。
京营，陛下是练了的。但祭祀仪礼，陛下势必要在礼部之外另有一支凭恃的力量。
“要精于方术，如此以来，我正一道此回必定压过全真道！”
东岳庙内，这里的监院兴奋地看着自家方丈，他更俗一点。
没错，其实方丈这个词，本是对道教十方丛林道观主持人的尊称。到后来，方丈、住持什么的，两家都通用罢了。
道家方术名目众多，大体分为内炼、外炼。内炼方术，是行气术、导引术、内观术、外丹术、辟谷术、房中术等等；外炼方术，则是符箓、禁咒、占卜、祈禳、斋醮等等。
两派各有不同。
全真道以修行“内丹”为主，不尚外丹符箓。他们要求不结婚、不吃荤、蓄发留须、日常穿道袍住观修行，识心见性，证道成仙。实际上，受禅宗和理学的影响很大。
而正一道则上承上古方仙道、黄老道，也有儒、墨、民间武术的影响，既可居家修道，又能吃荤结婚，同时以修炼外丹、重视符箓、祈禳斋醮的气氛更隆重著称。
在这里揣摩着这次的“机会”，东岳庙的监院感觉以后北方也要都信正一道了！
这时东岳庙的方丈却问向一个颇有仙范、四五十岁模样的人：“邵道兄，你自龙虎山而来，天师可有嘱咐？”
被他问话的人其实已经六十多岁，但面色仍旧红润，头发乌黑，确实卖相很好。
这人，名叫邵元杰。
“随其自然便是。”邵元杰行了行礼以示尊敬，“天师遣贫道来京，只说了两字：潜邸。”
那方丈眼睛一亮：“邵道兄昔年出入潜邸，为兴献帝所尊，想来也见过陛下？”
邵元杰微笑着说道：“其时陛下还是幼童，岂能记得贫道？” ↑返回顶部↑
而皇帝要把他得到擢升封赏的消息也列入新法试行功臣名单，是要对外传递一个信号：不去做官，到这十八家企业做事，同样是为新法立功。
官衙之外，这十八家企业承担着陛下心目当中同样重要的实务目的。
皇帝要用他来做榜样，激励马上就会参加会试的举子们，中了的和不中的，都不必只盯着随新法推行会出现的那些官位。
二月里，还有一些特殊的人也陆陆续续赶到了京城。
这些人，到了京城之后就分两个方向。
有些人去了西边，那里的白云观原名长春观，正是当年成吉思汗为真实存在的丘处机敕建的道场，全真龙门派的祖庭。元末衰败、明初重建后，改了名叫白云观。这白云观，实在是道教在北面的第一大派。
而东边的东岳庙，则是忽必烈敕建的。那是龙虎山正一道第三十六代天师张宗演的功劳吗？
不，成吉思汗昔年是与金争夺北方中原一带，全真道在北方影响力大；忽必烈手里要稳住江南，正一道在南方影响力更大。
京城里，全真道和正一道东西对峙，现在派中“高手”齐聚。
无他，陛下寻访而已。
道长们并不知道皇帝寻找他们，是为了和另一种道长们合作搞点什么事。
此刻“无心世俗”的这些高手道长们，都用他们有限的政治智慧思索着皇帝寻找他们来的用意。
毫无疑问，新法即将推行至全国，大明又到了需要用一切办法保住不生大乱的时候。在他们看来，前年还刚刚有叛乱。如今设了宰相，受命于天的皇帝将来要怎么压制住权力大涨的内阁首辅？
几千年的历史给他们的经验是：戎与祀。
京营，陛下是练了的。但祭祀仪礼，陛下势必要在礼部之外另有一支凭恃的力量。
“要精于方术，如此以来，我正一道此回必定压过全真道！”
东岳庙内，这里的监院兴奋地看着自家方丈，他更俗一点。
没错，其实方丈这个词，本是对道教十方丛林道观主持人的尊称。到后来，方丈、住持什么的，两家都通用罢了。
道家方术名目众多，大体分为内炼、外炼。内炼方术，是行气术、导引术、内观术、外丹术、辟谷术、房中术等等；外炼方术，则是符箓、禁咒、占卜、祈禳、斋醮等等。
两派各有不同。
全真道以修行“内丹”为主，不尚外丹符箓。他们要求不结婚、不吃荤、蓄发留须、日常穿道袍住观修行，识心见性，证道成仙。实际上，受禅宗和理学的影响很大。
而正一道则上承上古方仙道、黄老道，也有儒、墨、民间武术的影响，既可居家修道，又能吃荤结婚，同时以修炼外丹、重视符箓、祈禳斋醮的气氛更隆重著称。
在这里揣摩着这次的“机会”，东岳庙的监院感觉以后北方也要都信正一道了！
这时东岳庙的方丈却问向一个颇有仙范、四五十岁模样的人：“邵道兄，你自龙虎山而来，天师可有嘱咐？”
被他问话的人其实已经六十多岁，但面色仍旧红润，头发乌黑，确实卖相很好。
这人，名叫邵元杰。
“随其自然便是。”邵元杰行了行礼以示尊敬，“天师遣贫道来京，只说了两字：潜邸。”
那方丈眼睛一亮：“邵道兄昔年出入潜邸，为兴献帝所尊，想来也见过陛下？”
邵元杰微笑着说道：“其时陛下还是幼童，岂能记得贫道？” ↑返回顶部↑