第二百二十一章 浩然之气与夫子剑（1 / 3）
我被儒道浩然之气所伤，坐车的时候就一直在思索着这件事。既然要为儒道做事，将来少不了与这浩然之气打交道。
黑书中有提到浩然之气，放在和道门真炁一起来点评。
道门有真炁，本质为磁场能量。
龙炁也属于磁场能量，玄门术法千万，无非就是对磁场能量的掌控和运用。
其实，磁场能量是一种很笼统的说法。
就像光的波粒二象性一样，磁场能量也有波粒两种形态。
你可以把它当成一种很特殊的电磁波，也可以看做是有无数个承载着意识能量的粒子。
以波段呈现的时候，通常称之为神念，念力。
而将能量化为武力、剑气等实体能量的时候。就是粒子状态。粒子越多，承载的意识能量越强大，所转化的实体能量也就越强大。
念力通常为精神攻击，或直接攻击神魂。或勾动自然之力，以特殊的咒语和术法，感召天地自然雷霆乃至万物之力。
儒道的浩然之气也属于磁场能量，但是这种磁场能量与玄门大不相同。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道门修行需要借助天地灵气，天地灵气由天道自然所衍。而浩然之气乃是由人道所化。
故天地灵气会日渐削减，而浩气长存。
这也是为什么人间由儒道掌管的原因，因为儒道最善于养浩然之气。
公孙丑问道于孟子，：“敢问夫子恶乎长？”
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
公孙丑又问道：“敢问何谓浩然之气？”
孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。配义与道，集义所生。”
孟子的这段话对浩然之气解释的已经很清楚了，能掌握多少浩然之气，取决于其本身有多少大义。
何为义？
以天下苍生为己任，维护人道和平，便是大义之所在。
大义所向，虽千万人吾往矣。
倘若自私狭隘，只贪图一己私欲，失了大义，同样也会失去相应的浩然之气。
天地灵气日渐枯竭，终将耗尽，。
洞天福地中的灵气只是落日余晖，所谓的寻仙，也只存在于虚无缥缈之中。
当后天修行再也无法弥补先天之不足，玄门修行也就走到了尽头。
除非能有人像我一般做到阴阳互根，体悟大道冲虚之妙。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
冲虚之后。对天地灵气的需求就大幅度减弱，即便灵气耗尽，也可继续修行。 ↑返回顶部↑
黑书中有提到浩然之气，放在和道门真炁一起来点评。
道门有真炁，本质为磁场能量。
龙炁也属于磁场能量，玄门术法千万，无非就是对磁场能量的掌控和运用。
其实，磁场能量是一种很笼统的说法。
就像光的波粒二象性一样，磁场能量也有波粒两种形态。
你可以把它当成一种很特殊的电磁波，也可以看做是有无数个承载着意识能量的粒子。
以波段呈现的时候，通常称之为神念，念力。
而将能量化为武力、剑气等实体能量的时候。就是粒子状态。粒子越多，承载的意识能量越强大，所转化的实体能量也就越强大。
念力通常为精神攻击，或直接攻击神魂。或勾动自然之力，以特殊的咒语和术法，感召天地自然雷霆乃至万物之力。
儒道的浩然之气也属于磁场能量，但是这种磁场能量与玄门大不相同。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道门修行需要借助天地灵气，天地灵气由天道自然所衍。而浩然之气乃是由人道所化。
故天地灵气会日渐削减，而浩气长存。
这也是为什么人间由儒道掌管的原因，因为儒道最善于养浩然之气。
公孙丑问道于孟子，：“敢问夫子恶乎长？”
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
公孙丑又问道：“敢问何谓浩然之气？”
孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。配义与道，集义所生。”
孟子的这段话对浩然之气解释的已经很清楚了，能掌握多少浩然之气，取决于其本身有多少大义。
何为义？
以天下苍生为己任，维护人道和平，便是大义之所在。
大义所向，虽千万人吾往矣。
倘若自私狭隘，只贪图一己私欲，失了大义，同样也会失去相应的浩然之气。
天地灵气日渐枯竭，终将耗尽，。
洞天福地中的灵气只是落日余晖，所谓的寻仙，也只存在于虚无缥缈之中。
当后天修行再也无法弥补先天之不足，玄门修行也就走到了尽头。
除非能有人像我一般做到阴阳互根，体悟大道冲虚之妙。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
冲虚之后。对天地灵气的需求就大幅度减弱，即便灵气耗尽，也可继续修行。 ↑返回顶部↑