这些幸运儿捧着那张盖有双印、标注着品级（多在四品至六品）的临时教学许可证时，心情已不仅是复杂，更多了一份被宗师青睐的激动与沉甸甸的期待。
他们，如同被筛选过的火种，即将撒向三省。
旧的江湖规矩，在这一次次精准的考评与遴选中被悄然瓦解，新的秩序，随着这批首批获得认证的教官，逐步扎根、蔓延。
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太原新城，林家书房内，林砚独坐案前，摊开的宣纸上，刚刚写下了《新治图说》初纲中，最为核心的四个字——
人人如龙！
笔锋遒劲，力透纸背，仿佛不仅仅是用墨，更是以某种无形的信念与气运书写而成。
阳光映照下，他那张尚显稚嫩的脸庞上，是与年龄截然不符的深邃与凝重。
林砚喃喃自语，“工业、科技是文明的骨架与工具，但文明的灵魂，在于人本身的进化与组织形态。”
他将人人如龙与武道文明的概念，郑重地添入《新治图说》的纲要之中。
……夫文明之进阶，非独器物之利，制度之新，更在于族群生命层次之集体跃迁。
吾立武道，非为逞匹夫之勇，争门户之私，乃欲以此为契机，铸就一种全新之文明形态——武道文明。
此文明之基，在于《武经》筑基，改善体质，开启人体潜能；
此文明之骨，在于九品...
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