舍弟诸葛亮 第635节（2 / 4）
只要干好了，不但自己有功，还能扳倒几个平时说怪话不对付的同僚。一箭双雕，何乐而不为？
所以收到诸葛亮信件的次日，法正就更有干劲地天天巡视地方。
抓恢复生产，抓笼络夷帅，抓整顿军纪，再调动战兵部队闲时搞点基础建设。
……
六月二十二，收到信后的两天，法正就不辞辛劳，从筇都再次南下，前往会无巡视。
顺便也是查访刚刚肃清的牦牛大道沿途各地，是否商旅畅通、道路易行。
一路上遇到什么问题，也都就地办公，尽快解决，给出方案。
刚出筇都县，法正一行来到孙水河畔，沿着河谷骑马南行。
一路就能看到河两岸的肥沃河谷平原上，无数新开辟不久的水田里，都种上了翠绿的秧苗。
水田里无数农夫在那里抢时间劳作，人头攒动，很是辛苦。
而在往年，这样的景象在这个季节的越巂郡境内，是几乎看不到的——因为往年这时候，当地人基本都处在农闲状态，以樵采渔猎维生，坐等秋收。
从着装上看，每块田里大约十之二三都是汉人装束，剩下十之七八都是当地南蛮。
汉人农夫无一例外都是精壮男子，看上去营养和体格都还不错。应该有相当一部分是放下武器的士兵，或原本就负责运粮后勤的辅兵，临时转为军屯，跟当地人杂处一起种田，顺便也能把先进的耕种技术传给当地人。
历史上，诸葛亮治下的季汉，对于搞这种军民杂居的长期屯田，就非常擅长。比如诸葛亮最后六出祁山时，在渭南和司马懿长期相持，他就能“让军民杂处屯田，军民相安，以为久计”。
这种事情看似平平无奇，但如果深入细究，就能够发现实在是非常不容易。
让军队和当地农夫一起种田，种出来的收获怎么分配？田是当地百姓原有的，军队只是来提供额外劳力，最后如何确保当地人被征收走相当一部分收获后、依然心服口服？而且要能够活得下去。
这里面的管理学问大了去了。这跟诸葛亮本人逆天的行政和抚民才干有很大的关系，也跟诸葛亮本人公允公正、绝不徇私的人格魅力息息相关，能让百姓和士兵都信任他的分配方式。
史书上短短的“军民相安”四个字，深挖之后，其实有多少不易。
法正当然没这个手腕，他私德也不太行。但这次出征，他得了诸葛亮的千叮万嘱，教他打下越巂后，对当地百姓该如何治理、安抚。
法正这人急智还是不缺的，有人提点警示，他短时间内演一演，倒也能演个七八分像。这才能把这种汉蛮杂处屯田的工作，安安生生推动下去。
相比于汉人农夫全部是精壮的军屯，此刻田里那些新归附的南蛮，则是男女老少都有，当然老人的比例非常稀少。
无论是《史记》还是《汉书》的西南夷列传里，都有记载过汉朝时当地南蛮生存的悲惨处境。
当地的农业技术还不太发达，百姓多是播种之后就不管了，到收割的时候再来割一下，中间灌溉、施肥、驱虫之类的生产环节，几乎一律没有。
也多亏了南中地区降水勤快，一年四季没有严冬，所以不灌溉天然下雨就够用了。至于肥料，这个时代汉人施肥的频次也不高，而南中多雨，施了肥也会被冲走，所以干脆就当没这回事儿。
后世去云南旅游过的看官，应该都对云南的红土地不陌生。那就是因为雨水冲刷过多，把土壤里的腐殖质等养料冲刷没了，只剩下氧化铁沉淀比较多的土质，颜色就发红了。
而人口的自然增长又太快，所以汉朝时，南中之地经常处于巨大的人口爆炸压力之下。
对于老人，尤其是劳动能力减退的老人，一旦到了饥荒之年，就会被南蛮各部之间的内战消耗掉。久而久之，当地的人口结构就非常年轻化。
也正是因为南中常年处在人口压力之下，才导致当地百姓对于杀戮几乎没什么排斥，早就习以为常了。反正就算不和汉人发生冲突，南蛮各部之间，自己都会为了抢地盘抢食物自相残杀，年年残杀。
汉人如果能给他们找一条出路，一边教他们好好种田，扩大粮食产量。另一方面给予军饷和粮食，征募其中的勇士去从军，就能有无数人响应。
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所以收到诸葛亮信件的次日，法正就更有干劲地天天巡视地方。
抓恢复生产，抓笼络夷帅，抓整顿军纪，再调动战兵部队闲时搞点基础建设。
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六月二十二，收到信后的两天，法正就不辞辛劳，从筇都再次南下，前往会无巡视。
顺便也是查访刚刚肃清的牦牛大道沿途各地，是否商旅畅通、道路易行。
一路上遇到什么问题，也都就地办公，尽快解决，给出方案。
刚出筇都县，法正一行来到孙水河畔，沿着河谷骑马南行。
一路就能看到河两岸的肥沃河谷平原上，无数新开辟不久的水田里，都种上了翠绿的秧苗。
水田里无数农夫在那里抢时间劳作，人头攒动，很是辛苦。
而在往年，这样的景象在这个季节的越巂郡境内，是几乎看不到的——因为往年这时候，当地人基本都处在农闲状态，以樵采渔猎维生，坐等秋收。
从着装上看，每块田里大约十之二三都是汉人装束，剩下十之七八都是当地南蛮。
汉人农夫无一例外都是精壮男子，看上去营养和体格都还不错。应该有相当一部分是放下武器的士兵，或原本就负责运粮后勤的辅兵，临时转为军屯，跟当地人杂处一起种田，顺便也能把先进的耕种技术传给当地人。
历史上，诸葛亮治下的季汉，对于搞这种军民杂居的长期屯田，就非常擅长。比如诸葛亮最后六出祁山时，在渭南和司马懿长期相持，他就能“让军民杂处屯田，军民相安，以为久计”。
这种事情看似平平无奇，但如果深入细究，就能够发现实在是非常不容易。
让军队和当地农夫一起种田，种出来的收获怎么分配？田是当地百姓原有的，军队只是来提供额外劳力，最后如何确保当地人被征收走相当一部分收获后、依然心服口服？而且要能够活得下去。
这里面的管理学问大了去了。这跟诸葛亮本人逆天的行政和抚民才干有很大的关系，也跟诸葛亮本人公允公正、绝不徇私的人格魅力息息相关，能让百姓和士兵都信任他的分配方式。
史书上短短的“军民相安”四个字，深挖之后，其实有多少不易。
法正当然没这个手腕，他私德也不太行。但这次出征，他得了诸葛亮的千叮万嘱，教他打下越巂后，对当地百姓该如何治理、安抚。
法正这人急智还是不缺的，有人提点警示，他短时间内演一演，倒也能演个七八分像。这才能把这种汉蛮杂处屯田的工作，安安生生推动下去。
相比于汉人农夫全部是精壮的军屯，此刻田里那些新归附的南蛮，则是男女老少都有，当然老人的比例非常稀少。
无论是《史记》还是《汉书》的西南夷列传里，都有记载过汉朝时当地南蛮生存的悲惨处境。
当地的农业技术还不太发达，百姓多是播种之后就不管了，到收割的时候再来割一下，中间灌溉、施肥、驱虫之类的生产环节，几乎一律没有。
也多亏了南中地区降水勤快，一年四季没有严冬，所以不灌溉天然下雨就够用了。至于肥料，这个时代汉人施肥的频次也不高，而南中多雨，施了肥也会被冲走，所以干脆就当没这回事儿。
后世去云南旅游过的看官，应该都对云南的红土地不陌生。那就是因为雨水冲刷过多，把土壤里的腐殖质等养料冲刷没了，只剩下氧化铁沉淀比较多的土质，颜色就发红了。
而人口的自然增长又太快，所以汉朝时，南中之地经常处于巨大的人口爆炸压力之下。
对于老人，尤其是劳动能力减退的老人，一旦到了饥荒之年，就会被南蛮各部之间的内战消耗掉。久而久之，当地的人口结构就非常年轻化。
也正是因为南中常年处在人口压力之下，才导致当地百姓对于杀戮几乎没什么排斥，早就习以为常了。反正就算不和汉人发生冲突，南蛮各部之间，自己都会为了抢地盘抢食物自相残杀，年年残杀。
汉人如果能给他们找一条出路，一边教他们好好种田，扩大粮食产量。另一方面给予军饷和粮食，征募其中的勇士去从军，就能有无数人响应。
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