不过，要说项羽用人差到连公孙述都不如，诸葛瑾却是不太愿意承认的。
虽然他对公孙述等人也不是很熟，但项羽巅峰时期的凝聚力，那也是全天下有目共睹的。
说没人愿意死忠于项羽，那不是睁着眼说瞎话了么？
东城到乌江，一直拖到二十八骑，死战到最后一刻，这能叫没人死忠于他？如果他去了江东，十数万父老，真的不能“怜而王之”？项羽人头都被砍了，拿到鲁地的封邑，当地人还不愿意投降。
要说项羽在某些地区失人心，那是肯定的。但要说他失人心失到找不出一块基本盘的程度，这肯定是扯淡了。
那么，如何解释这个问题呢？
诸葛瑾绞尽脑汁反复头脑风暴，最后终于灵光一闪，偶有所得，冒出一个念头。
只听他就事论事地分析道：“在大争之世，天下的绝对强弱已分后、弱者究竟还能撑多久、乱多久，那也不仅仅是‘人心是否有正朔，是否思定’这一重因素决定的。也不是‘暴君是否能用人’决定的，肯定还要考虑别的因素。
至少在高祖与项羽之世，有一重额外的因素，乃古今数千年皆未有——呃，也不能说完全没有，但至少是存疑。或许当年纣王不肯逃离朝歌、靠远征东夷的军队反扑周武，也能算是半个例子吧。”
诸葛瑾谨慎的措辞，同时勾起了...
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